El Casero del judío

“Por la decisión de los ángeles, y el juicio de los santos, lo excomulgamos, expulsamos, execramos y maldecimos, con la aprobación del Sto. Dios y de toda esta Sta. Comunidad, ante los Libros de la Ley con sus 613 prescripciones, con la excomunión con que Josué excomulgó a Jericó, con la maldición con que Eliseo maldijo a sus hijos y con todas las execraciones escritas en la Ley. Maldito sea de día y maldito sea de noche; maldito sea cuando se acuesta y maldito sea cuando se levanta; maldito sea cuando sale y maldito cuando regresa. Que el Señor no lo perdone. Que la cólera y el enojo del Señor se desaten contra este hombre y arrojen sobre él todas las maldiciones escritas en el Libro de La Ley. El Señor borrará su nombre bajo los cielos y lo expulsará de todas las tribus de Israel abandonándolo al Maligno con todas las maldiciones del cielo escritas en el Libro de la Ley. Pero vosotros, que sois fieles al Señor vuestro Dios, vivid en paz. Ordenamos que nadie mantenga con él comunicación oral o escrita, que nadie le preste ningún favor, que nadie permanezca con él bajo el mismo techo o a menos de cuatro yardas, que nadie lea nada escrito o transcripto por él” (Texto de excomunión de la Comunidad Judía de Ámsterdam. 21 de julio de 1.656)

La Haya, 1.677

El Señor era un sabio. Lo visitaban regentes y nobles; aldeanos; calvinistas, cuáqueros, mennonitas y hasta católicos. Era un filósofo, pero también tenía profundos conocimientos de química, medicina y física. No es cierto que puliera anteojos para ganarse la vida. Los Sres. Jelles y de Vries no permitieron que pasara zozobras económicas. Como cualquier otro sabio, pulía sus lentes ópticos para desarrollar sus propias investigaciones. Permitía una ayuda mínima de sus amigos para dedicarse por entero a la búsqueda del bien verdadero. El Señor era religioso, pero de una manera distinta a la de los demás. Tenía una inteligencia superior y un alma cristalina. Cuando la naturaleza de mis tareas me lo permitía, apuntaba algunas de las ideas que expresaba a sus visitantes, aunque yo no las comprendiera o aceptara totalmente:

“Después que la experiencia me hubo enseñado que todo lo que ocurre 

frecuentemente en la vida es vano y fútil; después de haber visto que todo lo que para mí 

era objeto o motivo de temor no contenía nada bueno ni malo en sí, fuera de los efectos

 que ejercía sobre mi alma, me decidí finalmente a investigar si no habría algo que fuese

 un bien verdadero, posible de alcanzar y al cual sólo pudiera entregarse el alma una vez 

rechazadas todas las demás cosas ; más aún, si no habría algo cuyo descubrimiento

 y adquisición me diera el goce eterno de una alegría suprema y continua..."  

"...veía, por cierto, las ventajas que nos procuran los honores y las riquezas y veía, 

asimismo, que era necesario renunciar a ellas si quería entregarme seriamente 

a este nuevo propósito..."

"...los honores son un gran impedimento, porque para lograrlos es necesario vivir según 

el criterio de la gente, huyendo de lo que ella vulgarmente huye y buscando lo que ella 

vulgarmente busca" 

”Todas las cosas que el vulgo persigue no sólo no ofrecen ningún remedio para la 

conservación de nuestro ser, sino que por el contrario lo impide y son, a menudo, 

la causa de la perdición de aquellos que las poseen  y siempre la causa de la perdición 

de aquellos que son poseídos por ellas”

“La ciencia eterna e infinita que llamamos Dios o Naturaleza actúa con la misma 

necesidad con que existe”

“El vulgo considera los ministerios eclesiásticos como dignidades y los oficios 

como beneficios y tiene en alta estima a los pastores. Pues, tan pronto se introdujo

 tal abuso en la iglesia, surgió inmediatamente en los peores un ansia desmedida 

por ejercer oficios religiosos, degenerando el deseo de propagar la religión divina 

en sórdida avaricia y ambición”

No es verdad que en el último instante de su muerte se mostrase arrepentido de sus ideas y entre sollozos, pidiera su absolución. Tampoco es cierto que se haya suicidado. No utilizó opio. Murió tranquilamente en presencia un médico de Ámsterdam que era de su amistad. Me sorprendió su muerte, claro. No sabía que su dolencia fuera tan grave. Tenía 44 años. Ese día mi esposa le había preparado un caldo de pollo y nos fuimos al segundo oficio religioso. Luego nos enteramos que había muerto. Su amigo, el médico, se fue presuroso aduciendo que no quería perder su barco de la tarde a Ámsterdam. Más tarde advertí que faltaban un ducado de oro, unas monedas y un cuchillo de plata que había dejado distraídamente sobre la mesa.

El Señor no dejó testamento pero sí me había encomendado una tarea llegado el momento final. Debía despachar su escritorio de trabajo al Sr. Rieuwertsz, su editor en Ámsterdam. Me instruyó que el embalaje no mostrase ninguna señal que lo vinculara a él, lo que cumplí fielmente, como todas las indicaciones que me dio. Tampoco debía declarar su contenido en la Aduana. Unas semanas más tarde Rieuwertsz me escribió contándome que el escritorio llegó sin problemas, aunque los parientes del Señor estuvieron merodeando por el puerto. Creían que en su interior se ocultaban grandes riquezas. Y tenían razón, aunque no de la manera en que ellos lo sospechaban. No había dinero en el escritorio sino un manuscrito intitulado “Etica”

Me llamo Hendrick van der Spyck, y entre los nombres que tuvo el Señor que vivía en uno de mis cuartos, yo prefiero el más portugués de todos: Bento D'Espinosa.

Pero todos lo conocían por Spinoza, el judío.

Bibliografía:

"Spinoza" de Carl Gebhardt

"El Hereje y el Cortesano" de Matthew Stewart

"Acercamiento a Spinoza" de Jorge Graneri